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文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，圍繞為什么堅(jiān)定文化自信、怎樣堅(jiān)定文化自信等問題作出一系列重要論述，深刻闡述了堅(jiān)定文化自信的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步明晰了文化自信在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中的基礎(chǔ)性和支撐性作用，為我們堅(jiān)定文化自信、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。2016年6月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提?？倳浽趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中，明確要求全黨“堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并指出文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”?？倳涻r明提出堅(jiān)定文化自信并將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”，把文化自信提到了前所未有的高度。
鞏固文化主體性的重要體現(xiàn)?！叭魏挝幕⒌米?、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！?023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記鮮明提出“文化主體性”的重大論斷，指出“文化自信就來自我們的文化主體性”。堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性，就要清醒認(rèn)識(shí)我們的文化從哪里來、現(xiàn)在處在什么方位、又將走向何方。中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，西方帝國(guó)主義國(guó)家用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文化受到前所未有的西方文化挑戰(zhàn)，一些國(guó)人產(chǎn)生了文化自卑甚至文化自棄的心理，一度失掉了文化自信。馬克思主義傳入中國(guó)，喚醒了沉睡已久的民族，激活了曾經(jīng)蒙塵的偉大文明。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中國(guó)大地上建立起文化主體性。實(shí)踐證明，有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。
實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的關(guān)鍵所在。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！豹?dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則，也是我們黨百余年奮斗積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?00多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視文化建設(shè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷取得理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了精神上的高度獨(dú)立自主。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，就文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了億萬(wàn)人民的志氣、骨氣、底氣，中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神。
實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的內(nèi)在支撐。自信才能自強(qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！笨v觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何民族的復(fù)興無(wú)不伴隨著文化的興盛，任何國(guó)家的衰落無(wú)不意味著文化的沉淪，離開了文化這個(gè)“根”，民族復(fù)興也就成為無(wú)本之木。文化自信之所以如此重要，就在于文化深刻影響有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步；就在于文化的力量總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等建設(shè)之中發(fā)揮重要作用。從黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，到黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，將文化作為治國(guó)理政重要資源，極大地提升了文化的地位，為新時(shí)代厚植文化自信之基、激揚(yáng)文化自信之勢(shì)提供了根本保證。新征程上，文化自信所產(chǎn)生的精神力量使14億多中國(guó)人民更有信心去面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
文化自信從哪里來
當(dāng)代中國(guó)，文化自信有著深厚根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。我們的文化自信不僅來自文化的積淀、傳承和創(chuàng)新、發(fā)展，更來自中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，來自實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
源于以自信自強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。燕山腳下，中國(guó)國(guó)家版本館中央總館，中華文明歷經(jīng)滄桑留下的古老典籍，在此“藏之名山、傳之后世”。“我們的文化在這里??！是非常文明的、進(jìn)步的、先進(jìn)的。將來傳下去，還要傳五千年，還不止五千年?！?023年6月，習(xí)近平總書記在這里考察時(shí)簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言，顯示出建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。從《千里江山圖》、何尊等收藏在博物館里的文物活起來，到故宮、莫高窟等陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)火起來；從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典古籍持續(xù)暢銷，到歷史文化街區(qū)得以活態(tài)保護(hù)，中華文化的“一池春水”生機(jī)勃勃。總書記指出：“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。”中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，有著獨(dú)特的歷史脈絡(luò)、濃厚的文化底蘊(yùn)，為我們堅(jiān)定文化自信提供了深層而持久的驅(qū)動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，就必須堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，這是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。
源于以固根守魂弘揚(yáng)革命文化。革命文化，以“革命”的精神為內(nèi)核和價(jià)值取向，承載著黨的初心和使命，蘊(yùn)含著黨的精神基因和力量源泉。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”，“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，“紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉”。總書記對(duì)弘揚(yáng)革命文化高度重視，從提出偉大建黨精神和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，到要求“講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”，再到建立健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度、設(shè)立烈士紀(jì)念日等，始終把紅色基因作為我們文化自信的重要來源，有力帶動(dòng)了全黨全國(guó)人民守初心、擔(dān)使命。歷史和實(shí)踐充分證明，革命傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一路走來的深刻領(lǐng)悟，也是自信奔赴未來的不變信條。
源于以守正創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，是以高度文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)一步推動(dòng)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，把堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向的要求貫穿體現(xiàn)到文化建設(shè)的全過程各方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向更加堅(jiān)定。面對(duì)文化供給從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”的主要矛盾，我們堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主線，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，新時(shí)代的文藝園地百花齊放、碩果累累，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量展現(xiàn)恢弘氣象，中國(guó)人民的自信心和自豪感空前提振，中華民族精神的大廈巍然聳立。
源于不斷創(chuàng)造奇跡的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。黨的百余年奮斗歷程和偉大成就，是我們堅(jiān)定文化自信最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立特別是改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的奇跡。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐波瀾壯闊地推進(jìn)，中國(guó)發(fā)展道路日益顯示出無(wú)可比擬的顯著優(yōu)勢(shì)，為我們堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文化繁榮發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。
文化自信推動(dòng)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。”從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”到“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”，從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，文化自信為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供凝聚共識(shí)的磅礴力量，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)注入深厚的文化底蘊(yùn)和精神滋養(yǎng)。
這是以價(jià)值觀自信為核心的文化自信。價(jià)值觀是文化中最核心的部分，規(guī)定著文化的性質(zhì)和方向，文化的力量很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的力量。習(xí)近平總書記指出，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，如果沒有核心價(jià)值觀，一種文化就立不起來、強(qiáng)不起來，一個(gè)國(guó)家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。文化自信本質(zhì)上就是對(duì)核心價(jià)值觀的自信，并在此基礎(chǔ)之上，延展為對(duì)道路、理論和制度的自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，宣示了當(dāng)代中國(guó)的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，凝聚起14億多中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本主義文化的揚(yáng)棄和超越。我們的文化自信，實(shí)質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義自信，是對(duì)一種有別于西方的新的文化精神和價(jià)值理念的自信，這是新征程上進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、挺起民族精神脊梁的底氣所在。
這是代表人類文明進(jìn)步發(fā)展方向的文化自信。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情?！碑?dāng)前，人類向何處去，文明的未來是怎樣的，是世界各國(guó)人民共同關(guān)心和需要回答的重大問題。中國(guó)式現(xiàn)代化，是在中華文明從落魄蒙塵到重?zé)s光的歷史進(jìn)程中逐步開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化反映了與以往不同的物質(zhì)生產(chǎn)方式和精神生活方式，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，其蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，讓中華文明再次站到人類文明進(jìn)步潮流的最前沿。
新征程上進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化的地位和作用更加突出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。新征程上，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想為指引，把文化自信所蘊(yùn)含的力量充分激發(fā)出來，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上堅(jiān)定文化自信。道路問題至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容，深入回答了文化建設(shè)中帶有方向性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題，指明了我國(guó)文化建設(shè)的前進(jìn)方向和發(fā)展路徑，是我們黨長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的必由之路?？倳浽邳h的二十大報(bào)告中指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”?？倳浽谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。新征程上，要牢記囑托、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中鑄就文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也將在“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)定地走下去?！敖Y(jié)合”不是“拼盤”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！暗诙€(gè)結(jié)合”，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。新征程上，要用好“兩個(gè)結(jié)合”這一最大法寶，在彼此契合中夯實(shí)文化根基，找準(zhǔn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)、受力點(diǎn)、契合點(diǎn)，融通價(jià)值觀念、會(huì)通內(nèi)容方法、打通邏輯理路。要持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，在互相成就中鑄就文化輝煌，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
在激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力中提升文化自信。文化的生命力源于創(chuàng)新創(chuàng)造，文化創(chuàng)新創(chuàng)造是時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo)，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接?！毙抡鞒躺希訌?qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深入闡釋中華文明特質(zhì)和形態(tài)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，努力在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。要秉持開放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，融通中外、貫通古今，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，執(zhí)筆：劉光明、王強(qiáng)、胡楊）
來源：《求是》雜志
