人類社會是基于物質(zhì)技術的不斷進步而持續(xù)向前演進的，文化傳統(tǒng)恰恰是貫穿于這一演進過程的核心精神。無論個人還是社會，其理性培育、品質(zhì)提升都是在技術進步與文化傳統(tǒng)“雙輪驅(qū)動”的交錯作用下實現(xiàn)的。一代又一代青年充當了實現(xiàn)技術變革和文化演進的重要載體。在這一復雜歷史過程中，青年人格則經(jīng)歷保守性、被動性、依賴性模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放性、參與性、獨立性、平等性模式。中國式現(xiàn)代化的強力推進，將大力加速青年現(xiàn)代人格的塑造進程。
現(xiàn)代化將持續(xù)培育新的思維方式、行為方式、精神風貌
中華人民共和國成立后，我們黨的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化。中國現(xiàn)代化建設的全面發(fā)力是在改革開放之后。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務虛會上首提“中國式的現(xiàn)代化”概念。改革開放30年間，“中國式的四個現(xiàn)代化”內(nèi)涵不斷演進。
進入新時代，從黨的十八大到黨的十九大，現(xiàn)代化的頂層設計均以“新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”即“四化同步”為重要內(nèi)容。黨的二十大提出“中國式現(xiàn)代化”概念，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和要求，凸顯為人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、和平發(fā)展等五個典型特征。
細究外部大環(huán)境變遷與青年現(xiàn)代人格塑造的關系，可以發(fā)現(xiàn)三重邏輯：第一，廣大青年緊跟中國共產(chǎn)黨在追求民族獨立的同時，也實現(xiàn)著青年自身的獨立；在解放社會的同時，也在解放青年自己。第二，廣大青年在建設社會主義國家的同時，也在建設自己的家園；在開創(chuàng)社會新風的同時，也塑造著青年的靈魂。第三，廣大青年在改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展體制和機制的同時，也改變著自己的人生境遇；在建構(gòu)國家現(xiàn)代化的同時，也實現(xiàn)著人的現(xiàn)代化。
1978年以來中國青年人格的現(xiàn)代性生成尤為顯著，一批批青年在國家主導的改革開放進程中，從基本常識（生活常識、經(jīng)濟常識、社會常識：增加收入、拓展事業(yè)、改變命運）出發(fā)，作為最革新最活躍的社會細胞，嵌入市場化、網(wǎng)絡化、全球化事務，銳意進取，創(chuàng)新創(chuàng)造，競爭意識、契約精神、法治理念、人文情懷、世界胸襟等一系列現(xiàn)代素養(yǎng)得到全方位磨礪和鑄造。
文化基因是一代代青年現(xiàn)代人格塑造的基本底色
中華文明源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，成為人類文明的奇跡。這種歷史連續(xù)性，不僅是理解古代中國和現(xiàn)代中國的關鍵，更是理解未來中國的精神密鑰。文明是文化的物質(zhì)及精神方面的表現(xiàn)，任何文明都有文化的背景和基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強大凝聚力、整合力、生命力。比如天下為公、民胞物與的社會理想，自強不息、不屈不撓的奮爭精神，厚德載物、和而不同的寬容品格，海納百川、協(xié)和萬邦的包容氣度，革故鼎新、與時偕行的改革精神，等等。進入新時代，習近平總書記對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要指示批示，多次對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行凝練概括，為我們堅定文化自信、保持文化主體性指明方向。
縱觀人類文明演進的歷程，體現(xiàn)為從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會再到信息社會的持續(xù)變遷。反傳統(tǒng)在現(xiàn)代化啟動階段是必要的，否則就不可能為革新者開辟道路。但必須清醒地認識到，這里所“反”的“傳統(tǒng)”，是那些與時代進步相悖的文化理念和行為習慣，而不是全部的文化基礎和思想基礎。社會結(jié)構(gòu)變遷的內(nèi)在邏輯決定著一個社會不可能完全破除其傳統(tǒng)，而只能在原有傳統(tǒng)的基礎上對其進行創(chuàng)造性的改造。所以，文化遺產(chǎn)不能以現(xiàn)代化為由完全丟掉之后再重新建起，而應在現(xiàn)代化進程中加以保護與革新。因為文化不僅僅是推動經(jīng)濟增長的補充要素，它本身就是現(xiàn)代化的必備要素。
對于任何一代青年來講，他們一出生就會處于文化繼承與創(chuàng)新的交匯點，肩負著承前啟后的歷史使命。只不過有的時代體現(xiàn)得更為激烈鮮明一些，有的時代則相對溫和平靜一些。時代雖然在演進，但一些根本邏輯和最核心的文化要義并沒有變，這正是傳統(tǒng)的奇妙之處。當代中國，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，各種矛盾糾紛不斷增加，并呈現(xiàn)出復雜性、多樣性、專業(yè)性和面廣量大的特點。但是，做人的基本道理沒有變，處事的基本原則沒有變，青年成才的基本規(guī)律也沒有變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。
更為重要的是，青年一旦離開文化根脈的滋養(yǎng)，就如同斷線的風箏，只能追著時尚走，跟著感官刺激走，把現(xiàn)象當本質(zhì)，把熱點當規(guī)律。一個時期以來，“國風”在青少年群體中大行其道，需要我們深入思考古典審美精神在當代青年文化中得以重生的內(nèi)在邏輯，深入思考“沒有青年，歷史無以延續(xù)；沒有青年，現(xiàn)代化何以可能”的戰(zhàn)略性問題，以利于更好地推動新時代青年以豐富多樣的方式賡續(xù)中華文脈。
在中華現(xiàn)代文明建設過程中實現(xiàn)青年現(xiàn)代人格的新時代塑造
一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。而民族精神正是由一個個社會人的精神價值融合而成的。
習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”?；趥鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新是形成新文化的重要路徑。傳統(tǒng)是隨著時代不斷生長的有機體，現(xiàn)代化的大變革必然要更新和發(fā)展傳統(tǒng)。因此，繼承傳統(tǒng)不是復制傳統(tǒng)，而是要超越傳統(tǒng)。其實，任何國家都不可能完全拋棄民族文化傳統(tǒng)而走全盤借鑒的道路，但如不敢突破傳統(tǒng)也不可能跟上時代前進的步伐，更不可能創(chuàng)新。明白這些道理，都將為青年現(xiàn)代人格塑造確定正確方向、注入強大動力。
那么，究竟什么才算是現(xiàn)代人格呢？這是一個眾說紛紜的話題。一個基本的出發(fā)點就是，它首先必須與現(xiàn)代國家、現(xiàn)代社會的建設相適應?？梢試L試做這樣的理解，社會主義核心價值觀所倡導的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，基本涵蓋了新時代中國青年現(xiàn)代人格的主要內(nèi)容。如果進一步理解，大致可以闡發(fā)為：有正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有高尚的道德修養(yǎng)和情操；具有相對合理的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)和較強的綜合能力（學習能力、適應能力、創(chuàng)新能力、自省能力等）；有較強的法治觀念、民主意識、契約精神；有正確的思維方式、思想解放，樂于接受新事物、善于吸取經(jīng)驗教訓；具有強烈的事業(yè)心和高度的歷史責任感，意志堅定，抗挫折能力強；勇于改革、創(chuàng)新、競爭，勇于超越他人和自我，追求卓越的目標，主體性得到相應發(fā)揮；為社會作出積極貢獻，得到社會認同，個人價值得以實現(xiàn)，等等。
如同青年的社會化過程一樣，青年現(xiàn)代人格的塑造也永遠在路上。這既指青年現(xiàn)代人格的修煉永無止境，更指一代代青年陸續(xù)登場，現(xiàn)代人格持續(xù)塑造的過程。文化強，則青年強；青年強，則國運昌。新時代中國青年生逢其時，在推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明新起點上，被賦予了新時代新的文化使命。新時代青年要珍視本土文化、吸收外來文化，既不夜郎自大、妄自尊大，也不因循守舊、自我封閉，不斷開發(fā)中華傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性要素，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，新時代青年應該以更加理性平和的心態(tài)對待世界各國文明，自覺做傳承中華文明、促進中外文明融通的青年文化使者?？傊?，就是在中華現(xiàn)代文明建設進程中逐步實現(xiàn)青年現(xiàn)代人格的塑造，又以現(xiàn)代人格中的正能量助推中華現(xiàn)代文明建設進程?！咀髡吆I忠，系中央團校（中國青年政治學院）教授、團中央青運史檔案館館長】
來源：中國青年報
